[Fabre du Bosquet, Concordance, Le Mercure Dauphinois, 2002, p. 106, n°33]

1 –Quoique la chaleur soit l’effet du mouvement, elle est cependant identifiée avec lui. Le feu est le principe de mouvement et de la chaleur. Celle-ci n’est qu’un moindre degré de feu ou un mouvement produit par un feu plus modéré ou plus éloigné du corps affecté. C’est à ce mouvement central que l’eau doit sa fluidité ; sans cette cause, elle se coagulerait, elle deviendrait glace.

[Contoléon, C., « Sur le prologue de l’Odyssée » dans van Kasteel, H., Questions Homériques, Beya, 2012, p. 765]

2 – On peut également voir en Apollon et Poséidon la qualité active et passive, c’est-à-dire la chaleur et l’humidité, car celui qui sait agir et subir avec intrépidité (¢tršstwj) et raison, celui-là est capable de vaincre aussi les passions de la déraison.

[Plutarque, « Sur la vie et la poésie d’Homère » dans van Kasteel, H., Questions Homériques, Beya, 2012, p. 216]

3 – Dans la même optique, il utilise la forme verbale ·…ghse (« il frissonna ») dans le sens de « il eut peur » ; et il qualifie la crainte de « glaciale ». Inversement, le nom qalpwr» (« chaleur ») s’applique au courage (q£rsoj) et au bon espoir (™lp…j). Voilà donc comment il distingue les passions vicieuses.

[Pernety, Les Fables Égyptiennes et grecques, Archè, 2004, tome 1, p. 170]

4 – Il y a donc deux chaleurs, une putrédinale externe, et une vitale, ou générative interne. Le feu interne obéit à la chaleur du vase jusqu’à ce que délié, et délivré de sa prison, il s’en rend le maître. La chaleur putrédinale vient à son secours, elle passe en la nature de la chaleur vitale, et toutes deux travaillent ensuite de concert. C’est donc le vase qui administre la chaleur propre à corrompre, et la semence qui fournit le feu propre à la génération.

[George de Venise, cité par Clément Rosereau in Fil d’Ariane, n° 24, p. 39]

5 – Tout ce qui vit, vit à cause de la chaleur qu’il enferme. De là on conclut que la nature de la chaleur comporte une force vitale en soi, diffusée dans le monde tous côtés.

Voir aussi : Soleil 1, Héphaïstos 1, Trinité 2