RELIGION : Etymologie

Bonjour à tous,

Je me pose la question concernant l'étymologie latine du mot religion. J'avais en effet déjà lu à gauche à droite qu'on ne savait pas vraiment si le terme vient de RELIGARE ou de RELEGERE.

Dans la vidéo que je reproduits ici, un certain Mr Fabrice Hadjadj, explique que le mot religion d'après Cicéron (voir 4 min. 46) dans son ‘de natura deorum’ aurait le sens de "relire" (relegere) et non pas "relier" (religare).

Cette dernière étymologie (religare) serait plus tardive, chez Lactance, un des Pères de l’église.

QUID donc du sens étymologique ? Ou bien dirions-nous, qu'en tant que "cabalistes", cela n'a pas d'importance, et par ailleurs, que les deux sens sont vrais. Son explication du sens de relire est intéressante et la vidéo (à voir en entier si vous avez 10 minutes devant vous) est intéressante. Il a le mérite de soulever quelques questions importantes.

Par ailleurs, je serais curieux de savoir quel mot était utilisé pour définir la RELIGION.

En grec, en égyptien, araméen, hébreu, etc.

Je pense que ce ne serait pas inutile de se poser la question !

Voici ce que Wikipédia explique à propos de l'étymologie de RELIGION.

C'est intéressant :

La littérature latine de l'Antiquité a transmis plusieurs étymologies de religion. Les plus citées aujourd'hui sont relegere signifiant « relire » et religare signifiant « relier ». Ces étymologies se trouvent dans les œuvres de Cicéron qui cite l'étymologie relegere1 (en l'ayant peut-être tirée d'une œuvre disparue de Varron), Servius qui cite l'étymologie religare2, Lactance qui défend l'étymologie religare contre celle donnée par Cicéron3, et Saint Augustin qui propose des interprétations de l'une et de l'autre4. Plus tard, Isidore de Séville5 puis Saint Thomas d'Aquin6 ont cité et repris les interprétations de Saint Augustin.

Les idées de « lien » ou de « relecture » n'indiquent pas à elles seules la signification que les auteurs entendent faire valoir en donnant l'une ou l'autre étymologie. Lactance puis Augustin, lorsqu'ils écrivent que religion vient de relier (religare), font valoir que la religion devrait être « ce qui relie à Dieu et à lui seul ». Par ailleurs Augustin rejette la religion envisagée comme « lien social », mais aujourd'hui l'étymologie religare est souvent donnée à l'appui de cette idée. L'étymologie « relire » (relegere) initialement donnée par Cicéron a reçu de nombreuses interprétations. Cicéron donne son argument étymologique dans un jeu de mots, en faisant valoir que la religion est de l'ordre de l’intelligence, de la diligence et de l’élégance (distinction), au contraire de la superstition. Reprenant les mots de Cicéron, Augustin estime que la religion est diligence par opposition à la négligence. Augustin prend par ailleurs l'idée de relecture comme une « relecture de Dieu en soi », une médiation. Il introduit enfin dans ses arguments étymologiques sur la religion l'idée de choix, la religion devant être pour lui un « choix renouvelé de Dieu ». Pour cela, il transforme légèrement l'étymologie religere (relire) en re-eligere (réélire). Thomas d'Aquin y verra une troisième étymologie. Commentant directement le texte de Cicéron, Jean Calvin considère que la religion est de l'ordre de la mesure par opposition à l'excès. Enfin, par rapport à la connaissance actuelle de la religion des Romains, il est aussi possible de prendre l'idée étymologique de « relecture » dans le sens rituel, le mot viendrait de la pratique de « relire » les rites effectués pour s'assurer que cela a été bien fait.

Tandis que les auteurs médiévaux citaient ces deux étymologies sans les considérer opposées l'une à l'autre, les discussions sur la question de savoir laquelle des deux est la vraie ont pris leur essor au XIXe siècle. L'ensemble des occurrences du terme religion dans les textes latins les plus anciens ont alors été étudiées pour y découvrir le sens véritable du mot dans son origine. Il en est ressorti que le terme religio aurait été originellement connoté de l'idée de « crainte superstitieuse » ou de « scrupule de conscience ». L'idée de scrupule a dès lors été associée à l'étymologie relegere, notamment par Salomon Reinach puis par Émile Benveniste. Ce dernier jugeait en outre l'étymologie religare « fausse » et « d'invention chrétienne », tandis qu'il estimait, à partir de l'étymologie relegere, que la religion devait être de l'ordre d'une reprise sur soi ou du recueillement7. Il n'y a aucun argument décisif qui permet de savoir si l'une des étymologies est « vraie », ni pour déterminer si l'une est plus romaine ou chrétienne que l'autre. Aujourd'hui, dans les études francophones c'est l'étymologie relegere qui est considérée comme généralement admise, tandis que dans les études anglophones c'est plutôt celle de religare.

L'étude d'Émile Benveniste sur les étymologies de religion dans Le Vocabulaire des institutions indo-européennes est de loin le document le plus cité et le plus autorisé sur ce sujet7. Il a aussi de ce fait été très critiqué, notamment par Jacques Derrida qui estime qu'il relève d'une série de scandales logiques ou de paradoxes8.

Pour les détails et le reste des développements :

fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tymologie_de_religion

Merci beaucoup pour cette longue et dense explication !

Je lis dans Tara Michaël, Les Voies du Yoga, que le yogin doit suivre 8 étapes, parmi lesquelles le Niyama ("observances") : parmi les préceptes positifs qu'il doit suivre, il y a "svâdhyâya" qu'on traduit communément par "étude du texte védique pour son propre compte". En effet, svâ- (j'imagine "suus" en latin, mais là, j'opinionne) = "son propre compte", mais aussi "son propre texte".

Je soumets mon idée : il faut que le yogin "se relise / lise son propre texte" "pour son propre compte / salut"

À bientôt

Sur le terme de Sophia (sagesse), on peut dire que l'étymologie est de saph (habilité manuelle). Le mot sagesse en français vient de sapientia, sapere, goûter. Ces deux étymologies font donc bien référence à des connaissances sensibles et pas uniquement désincarnées !
Je crois me souvenir aussi que Corbin associait le mot "soufi" au grec "Sophia".
Il me semble évident que l'étymologie nous permet de mieux voir les liens entre les traditions ! Passionnant...