Éternité / immortalité -> Vie / Mort -

Je crois que seul Dieu est éternel, sans commencement ni fin. Mais Adam a été créé immortel. On pourrait comparer cela à une lampe à huile. Si on la recharge tous les jours, elle sera immortelle. Mais Adam, ayant perdu la source de l'huile, est parti avec une certaine quantité, qu'il consume peu à peu. Quand la lampe est vide, il meurt, alors qu'au paradis, on communie continuellement pour se recharger, et on reste ainsi immortel.

La plupart des gens ont oublié cela et ils croient la mort irrémédiable.

Bonjour,

Merci Pantout... je trouve ceci sur le net quant à la durée de vie des Patriarches... cela n'a pas l'air de s'arranger avec le temps. L'huile devient dernée rare quand on s'éloigne du "début" !?

Ces nombres pourraient-ils signifier autre chose ?
969 ans: Mathusalem (mort l'année du déluge)
962 ans: Yéred
950 ans: Noé
930 ans: Adam
912 ans: Seth
910 ans: Qénan
905 ans: Enoch
895 ans: Mahalalel
777 ans: Lamech
602 ans: Sem
464 ans: Eber
438 ans: Arpakchad
433 ans: Chèlah
365 ans: Hénoch (avec l'excuse qu'il fut enlevé par Dieu)
239 ans: Pèleg
239 ans: Réou
230 ans: Séroug
205 ans: Térah
180 ans: Isaac
175 ans: Abram
148 ans: Nahor
147 ans: Jacob

Impressionnant! Mais je suppose qu'il s'agit effectivement d'un sens caché.

Oui, bien sûr, mais on sait maintenant, grâce à l'analyse des couches profondes des glaces du pôle sud, que l'oxygène était beaucoup plus fort jadis. Il est bien possible que l'âge des patriarches ait réellement et historiquement été raccourci au fur et à mesure qu'on s'est éloigné de la source de la vie. Bien sûr, la science moderne dira que maintenant on vit plus vieux que jadis, puisqu'on va toujours de plus en plus loin. Mais de plus en plus loin de quoi? D'Homère? du Tao Te King, ou d'un certain pithécanthrope avec lequel je ne me sens pas plus d'affinité qu'avec les hard-rockeurs actuels... ?

Merci Pantout pour votre réponse. Si je vous suis bien, du temps de Mathusalem, il devait y avoir un oxygène vraiment très pur et très fort puisqu'il aurait vécu 969 ans. Même pour le plus âgé de nos jours, il n'y a pas de comparaison possible.
Par quel phénomène nous sommes-nous éloigné à ce point de la source de la vie?

Je crois que c'est dû au péché originel. Il faut attendre , comme dit Virgile, qu' "une nouvelle génération descende du ciel supérieur" pour que tout reprenne vie L'invasion actuelle des impies (et quand je dis cela je ne parle pas de l'immigration, mais de l'idéologie barbare qui nous gouverne !) n'est qu'un des signes de cette disparition de l'esprit. Or tout le monde sait que quand l'esprit s'en va, le corps se meurt. On doit noter, non (comme on le dit souvent à tort) la matérialisation
(le matérialisme si souvent dénoncé), mais bien la virtualisation et la désincarnation de toutes les choses solides auxquelles se référaient encore il y a peu, nos parents. Je ne vois dans cette dissolution (des nations, des arts, de la religion, des études, des milieux sociaux , des techniques etc.) qu'une accélération d'un grand processus d'éloignement, d'une grande descente, peut-être nécessaire pour atteindre le fond...

Nécessaire pour atteindre le fond, dites-vous, serait-ce "Atteindre le fond des choses et de nous-mêmes", comme il est dit dans le Message Retrouvé Livre XVI verset 39'?

39' Prions le Seigneur pour qu'il nous permette d'atteindre le fond des choses et de nous-mêmes, afin de pouvoir accéder à sa grandeur divine et à son repos très saint.

Le fond, ce serait le sacrum ? Le fondement dont nous sommes séparés et qu'il faut réunir à ce qui est en Haut ?
Si je comprends bien, nous avons quelque chose en nous, en-bas, qui est "humble" qui est le fondement de notre incarnation et dont nous n'avons plus "conscience" ? On dit qu'il faut que quelque chose monte (terre haute, montagne) pour que de cette "terre" élevée, quelque chose puisse descendre ?

Il faut donc commencer par retrouver notre sacrum avant d'aller chercher en haut pour le purifier par la suite ? Ou bien faut-il aller chercher quelque chose en haut pour trouver ce qui est en-bas ?

Que de confusion, je babelutte, sorry !

Lu dans "La table d'or" de Maïer aux éditions Beya :

On attribue à la longévité des patriarches antérieurs au Déluge la cause naturelle suivante : ils se sont toujours contentés d'un genre de vie simple, sans s'adonner à la luxure ou à la gourmandise, et sans excéder à une oisiveté excessive, pas plus qu'à un travail démesuré, à de s veilles ou à des occupations orientées vers d'immenses richesses, des vêtements précieux, des ambitions sociales ou politiques, des mets raffinés, etc. toutes ces choses étant pour eux sans valeur; encore bien moins vers les domaines et les biens qu'ils auraient à laisser en héritage à leurs fils, et dont l'ampleur ne leur permettrait même pas de s'en occuper d'avantage.

La principale cause naturelle fut la vertu répandue dans la semence humaine, sa vigueur et efficacité suprêmes, qui expliquent pourquoi des parents robustes et âgés engendraient des fils de même nature [...]

IMMORTALITÉ + ÉTERNITÉ

[PYTHAGORE., Les vers d’or. Commentés par Hiéroclès (trad. M. Meunier), L’artisan du livre, 1925, p. 126, n°1]

1- C’est le dogme de l’immortalité qui sert de fondement, pour Hiéroclès comme pour Platon, à toutes les vertus. Mais l’immortalité de notre âme n’est pas uniquement celle dont elle jouira après sa mort, elle comprend encore celle que notre âme vécut avant de venir habiter un corps périssable. Ce sont ces deux immortalités qui constituent l’éternité de notre âme.

Dans une définition plutôt basée sur les philosophies d’orient, éternité serait vivre un temps éternelle, dans ce cas encore soumis au temps, et immortalité serait vivre en dehors du temps ; en dehors de la dualité.

Bonjour,
Merci ARCA. Oui, on peut aussi changer les deux concepts. Ce qui me semble diffèrent c’est qu’en orient il y a la notion de libération comme de l’ordre plutôt du spirituel, le monde matériel étant vu comme illusion, dualité. En occident par contre il me semble qu’il s’agit d’arriver de son vivant à un corps de lumière mais qui a poids et mesure et qui peut vivre pour l’éternité.

Ce n'est peut-être pas le meilleur endroit mais sur le fait de devoir EXPÉRIMENTER :

[PYTHAGORE., Les vers d’or. Commentés par Hiéroclès (trad. M. Meunier), L’artisan du livre, 1925, p. 182]

Les Pythagoriciens recommandaient au sage la pratique directe des hommes, l'action. "Il y a deux voies pour arriver à la sagesse, dit Archytas de Tarente, cité par E. Chaignet, op. cit., I, p. 39-40 : l'une est de posséder la science mathématique et spéculative; l'autre de voir le monde, de se mêler aux affaires, et de les voir et de s'y mêler de sa personne même, pour en recueillir l'impression vive et fraîche. L'étude abstraite, sans la pratique de la vie et l'expérience des hommes, comme l'expérience sans la méditation spéculative, ne donnent ni vraie connaissance, ni vraie sagesse".