Adages, devises, dictons, sentences, proverbes

C'est une faute de frappe, c'est bien LUIT !

Un truc comme ça :

Γνῶθι σεαυτόν, οὕτω δὴ τὸν κόσμον τε καὶ θεοὺς γνώσῃ

?
Mais à mon avis on est loin de l'original

A l'origine de Thalès de Milet mais glané sur le net :
Dans le Charmide (oncle) de Platon apparemment, mais en cherchant, je ne trouve que la 1re partie aussi
voir la version sur le net bilingue : remacle.org/bloodwolf/philosophes/platon/charmide.htm
Dans un des lus pour vous on le trouve dans Eschyle et cela semble écrit différemment !
-> Prométhée enchaîné, vv. 307 à 309 (1re partie seule)
Je crois qu'on est tombé sur un os ! OÙ se trouve la phrase complète ?
Le mieux serait encore de demander à Athanase je crois !!!

En complément : onedrive.live.com/view.aspx?cid=E39B50D7...35%21121&app=WordPdf

15 % sur la prochaine commande de celui qui trouve la réponse à l'énigme de JeannotLapin

arca écrit: Le mieux serait encore de demander à Athanase, je crois !

arca écrit: 15 % sur la prochaine commande de celui qui trouve la réponse à l'énigme de JeannotLapin

L'origine talmudique (et non évangélique !) d'une expression bien connue :

« R. Johanan a dit : Que signifie : Au temps du jugement des juges (Ruth 1, 1) ? À l'époque où une génération jugeait ses juges. Lorsqu'un juge disait à une personne : “Ôte la brindille que tu as entre les dents”, elle lui répondait : “Et toi, ôte la poutre que tu as dans l'œil !” »

(Aggadoth du Talmud de Babylone, Verdier, p. 937 ; voir aussi p. 1321)

Une main lave l'autre.

Signifie communément: il faut se rendre mutuellement service.

Maïer utilise ce proverbe dans un contexte alchimique (La Semaine philosophique, énigme 41) :

– Laquelle de ces deux [opérations, à savoir condensation et raréfaction] est la plus nécessaire ou prioritaire dans l’œuvre ?
– Les deux sont également nécessaires, et l’une ne peut exister sans l’autre. Pendant qu’une partie commence à se raréfier, l’autre se condense, et inversement, si bien que ce qui croît pour l’une dans la raréfaction, décroît pour l’autre dans la condensation, et vice versa. Car le dragon, en dévorant tous les jours un peu du serpent, devient chaque jour plus grand et plus corpulent, tandis que le serpent devient plus petit et plus maigre. Ainsi, autant se subtilise dans la transmutation élémentaire, autant échoit au condensé. Bien que cela soit vrai en soi, néanmoins condensation et raréfaction marchent d’un pas égal, étant deux, ténu et dense, l’un se condensant et l’autre se subtilisant par une opération réciproque et mutuelle : le dense est dissous par le ténu, le ténu coagulé par le dense. Voilà comment, en quelque sorte, une main lave l’autre.