Le Serpent, symbole du Christ ou de Satan?

Du même ouvrage, l faut encore citer la page 102 :

"Les dires du poète se conforment certainement à ceux de Pythagore, le premier à comprendre que de la moelle de l'homme, dans l'épine (spina), se crée un serpent." (Servius, V, 95).

Le commentateur fait allusion aux Métamorphoses d'Ovide, où Pythagore déclare :

"D'après la croyance de certains, lorsque l'épine (spina) dorsale s'est putréfiée dans le tombeau fermé, les moelles de l'homme se transforment en serpent."

Virgile parle d'ailleurs à plusieurs reprises des ossements d'Anchise. Les mots spica, épi, et spina, épine, étant étymologiquement apparentés, on peut penser à un rapprochement entre la présentation de l'épi et l'apparition du serpent sur le bas-relief.

Ca me rappelle la lame du Tarot de Marseille représentant la Mort. Sa colonne vertébrale est clairement un épi de blé.

Merci Arca !

Je lis aussi ceci dans mes notes tirées de Blaise de Vigenère, Philostrate, Les Images..., I, p. 116) :

"Et nos premiers parens furent induits à pecher, et subornez à desobeissance et contravention, par le moyen de la pomme que leur proposa le serpent ; lequel les Hebrieux Mecubales interpretent pour l'espine de nostre doz, où gist le principe de la sensualité voluptueuse, et chatouillement charnel...De cest endroit du corps se procreent aucunes fois des serpens. Nostre Sauveur puis après maudit le figuier qui n'avait point de fruict : tout ainsi qu'en l'ancienne loy, estoient detestées les femmes qui ne portoient point d'enfans."

Il faut y ajouter le commentaire que l'on trouve dans le second volume, pp. 775-776 :

"Les trois pommes que tient Hercule dans la main droite représente, d'après certains, les trois vertuz principales qui estoyent en lui. L'une de sçavoir fort bien à propos refraindre son ire et colère : l'autre de moderer l'avarice : et la tierce d'assoupir la lubricité et luxure. Ce que le serpent denote pareillement, lequel est pris pour l'espine du doz où gist l'esguillon de la chair. La despouille du Lyon puis-apres signifie force et magnanimité du courage : et la massue d'une estoffe ferme et dure, la constante perseverance contre tous perils et dangers, designez par les noeuds dont elle est semee."

JeannotLapin écrit: Virgile parle d'ailleurs à plusieurs reprises des ossements d'Anchise. Les mots spica, épi, et spina, épine, étant étymologiquement apparentés, on peut penser à un rapprochement entre la présentation de l'épi et l'apparition du serpent sur le bas-relief.

Ca me rappelle la lame du Tarot de Marseille représentant la Mort. Sa colonne vertébrale est clairement un épi de blé.

[Vaughan, T., Œuvres complètes, La Table d’émeraude, 1999, p. 457]

1 – En éloquente parole, Philalèthe révèle la création du grand monde et du petit monde, « la véritable création de l’homme » : « le latin ‘creo’ signifie engendrer, produire ; dans la même famille on trouve ‘cresco’ : naître, croître, pousser et ‘concresco’ : se condenser, se coaguler, se concrétiser. Cette racine a donné son nom à Cérès, déesse qui fait croître les moissons, et à ‘céréales’, relatif au blé ou à Cérès. On sait qu’à Éleusis on montrait aux initiés un épi de blé qui rappelait notamment ce mystère de germination de l’homme.

JeannotLapin écrit: "Et nos premiers parens furent induits à pecher, et subornez à desobeissance et contravention, par le moyen de la pomme que leur proposa le serpent ; lequel les Hebrieux Mecubales interpretent pour l'espine de nostre doz, où gist le principe de la sensualité voluptueuse, et chatouillement charnel...

Eden au féminin = Edenah, ce qui se traduit par "plaisir charnel".

Trouvé dans un article de MLL sur Isaac et le Rire

www.hemmelel.fr/blog/2015/10/26/on-rira/

Merci le Fou !

Dans mon dictionnaire Jastrow, je trouve pour Edenah : "rejuvenation" ou "period, menses", que les femmes comprendront bien, dans le contexte biblique cité.

Rien qui ne s'approche de "plaisir charnel" donc, quoique l'interprétation soit tentante.

En tout cas, Eden et le grec ÊDONÊ sont bien les mêmes mots.

[Fulcanelli, Les demeures philosophales, t. 2, Pauvert, 1964, p.217]

1 – Figuier, en grec, se dit sukÁ, figue, mot fréquemment employé pour kÚsqoj, racine kÚw, porter dans son sein, contenir : c’est la Vierge mère qui porte l’enfant, et l’emblème alchimique de la substance passive, chaotique, aqueuse et froide, matrice du véhicule de l’esprit incarné.

Tous les Italiens savent la signification de la "figa"...

Hahahahahaha !

Soit dit en passant, Ève est souvent représentée en train de tenir une figue, et non une pomme.

Voir ici : rhr.revues.org/4621?lang=en

Çà a l'air vraiment pas mal, quoique parfois déjà un peu trop universitaire à mon goût... Il faudrait en faire un compte-rendu pour le site ! Histoire de dégager le pur de l'impur.... Qui est chaud de le lire et de nous mettre la quintessence dans un CR pour les paresseux que nous sommes ? Un volontaire ?